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真廉自清不为名


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清代官至太原知府的赵凤诏,因其父赵申乔“以廉名显于世”,早年颇被康熙看重。康熙巡行龙泉关时,召其谒见,曰:“汝父官声清廉,汝当效法。”赵凤诏对曰:“居官受贿,无异闺女失节,臣实耻之”,博得康熙“如此存心甚佳”的赞誉。

实际上,赵凤诏“巧立税规,贪墨不识”,后查实勒索白银17万余两,被康熙痛批“天下第一贪官”,将其伏诛。赵凤诏承祖上余荫,以廉名自居,实行贪腐之事;康熙爱屋及乌,轻信廉名,放硕鼠于要位,终成大患。

鲁迅曾精辟地指出:“自称盗贼的无须防,得其反倒是好人;自称正人君子的必须防,得其反则是盗贼。”恶名声人恶之,好名声人好之,前者令人提防,后者使人亲近,本是人之常情,但常情处常藏小人。对于“政之本”的廉而言,越是廉名在外,越应小心提防,明人洪应明在《菜根谭》中就警醒世人,“真廉无廉名,立名者正所以为贪”。

源浚者流长,根深者叶茂。但从不见入海大江示其源头,也未见参天大树翻根出土。廉也一样,一个人若真的品行端正、清廉为公,就会勤于事业、慎于言行、俭朴生活,断不会把精力放在显名于世上。

以“却海外之遗金”扬名的明代官员祁顺历官40多年,家业比初仕时无所增。晚年在江西修志时,积存纸价至三千金。他在弥留之际仍告诫妻儿:“汝辈若惑于人言而侵用经金,吾目必不暝”。他曾作一首《廉泉亭》表明自己心声:“山下流泉自古清,百年华构几经营。时人谩把廉名道,此水由来不为名。”真廉自清不为名,能做到一生清廉的人,哪里会在乎那一时的廉名?

有人把廉名当跳板,也有人把廉名当明镜以自鉴。明朝有一京官叫董京,有一年,他被朝廷派遣到山东指挥抗旱救灾,因履职得力,回朝后便被犒赏并加官一级。正当民众口耳相颂他时,董京突然说自己是个贪官,还把截留的救灾银两如数退了回来,并请求将功赎罪,不要升官。对此,他解释道:“山东大旱,尸横遍野,百姓的不幸遭遇,使我寝食难安,深感截留救灾银两的罪过。我之罪,只有我来揭发,才能减轻内心的愧疚,求得宽恕。” 后来,董京成为一名廉洁奉公的好官。“物洗则洁,心洗则清。”如何对待廉名,能看出一个人是否真正清廉。

纵观党史,无数革命先辈为我们立起了正确对待廉名的好榜样。“布衣元帅”彭德怀同志一生恪守“第一自己不贪;第二不送别人;第三敢把厚脸皮的上司、熟人顶回去”的“人生三原则”,他素有廉名,却非常怕“出名”,常说:“干点儿工作,要人家宣扬什么?”陈云同志也不愿意宣传自己,“就做不留名的”,曾在给战友子女的书信中写道:“我与你父亲既不是功臣,你们更不是功臣子弟。”不居功、不自恃的陈云同志长期主持财经工作,不仅严格遵守“不收礼、不吃请”“不迎不送、不请不到”的规矩,个人生活也极度节俭自律。一把刮胡刀用了60年,一只皮箱陪伴了62年,一条毛巾破了4个窟窿仍在用,他终身践行“个人名利淡如水,党的事业重如山”的操守。

碑不自立,名由人传。从“心中装着全体人民、唯独没有他自己”的焦裕禄,到“一尘不染,两袖清风,视名利安危淡似狮泉河水”的孔繁森;从“不带私心搞革命,全心全意为人民”的谷文昌,到“捧一颗心来、不带半根草去”的杨善洲;从深藏功名60载的张富清,到不为自己树碑立传的张连印……正是一个个不求廉名,但勤勉工作、踏实干事、清正廉洁的党员干部,在人民心中立起了永恒的丰碑。

“名心胜者必作伪。”当前,我军正锚定建军一百年奋斗目标勇毅前行,任务艰巨、使命光荣,半点伪都作不得。广大党员干部看淡个人得失、看开功名利禄,把全部心思和精力放在备战打仗上;各级党组织不被那些自称廉洁者所迷惑,真正把政治上靠得住、工作上有能力、作风上过得硬、人民群众信得过的干部选拔到相应岗位上,我们定能在新征程上跑出强军加速度,打开事业发展新局面。(洪 治)

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