企航杨彦涛：佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界

这是最坏的时代，也是最好的时代。

物质文明的高度发达，让我们充分享受便利，而日渐浮躁的社会与复杂的人心，却让我们时常惶恐烦恼。如此尖锐的矛盾，时常让人深感危机与不安。

但是，智者并不会被困扰其中，因为他们的学问和修为，会为眼中的世界平添通透感。早在上世纪90年代，杨彦涛就喜欢在业余时间钻研国学大师南怀瑾的著作。从《金刚经说什么》，到《老子他说》，再到《论语别裁》，贯通儒、释、道的哲学真谛，为杨彦涛塑成了宽广的视野和大度的胸怀。

在后来的创业过程中，杨彦涛比同龄人多了一分成熟稳重和从容大度。为了与广大中小微企业家们并肩作战，杨彦涛创立了企航教育，旨在向中小微企业家提供陪跑服务，与中小微企业家携手创新，完成价值倍增的顶层设计，共同构筑和谐的创业家园。

1、与善为伴，能量倍增

我们的社会在加速市场化，将无数人进入了一个狂欢与焦虑并存的空间。很长一段时间，人们对于创业的定义，似乎都以权力和金钱的获取为标准。然而，多数人的欲望无止境，最终会滑向一个黑暗的深渊，无力从死水中全身而退。

在杨彦涛看来，创业并不是决定人生命运之事，它只不过是人生诸事之一，是修行道路上的一站。而我们，终要抵达至高境界。按照大师南怀瑾的参悟，人生最高境界是以佛为心。

以佛为心，首先是与善为伴。在杨彦涛的做人准则中，“善”有着更深一层的含义。就创业而言，善并不只是做做好事，搞搞公益，而是将自身的认知与能量持续输出，在纷繁复杂的竞争中，拨开一片上善若水之地。

于是，杨彦涛带领的企航教育团队，打造中小微企业美好创业小生态，智援下沉市场。随着陪跑服务的推进，杨彦涛探索出企业级互助思想。当企业家身处发展瓶颈，杨彦涛携团队会引以智援，授以方法，用一颗包含智慧的善心，激发对方的能量。

以佛为心，还包括对自然、宇宙、人生的孜孜探索。其实，杨彦涛早已看透了商业与创业的内涵。他眼中的商业，本质上就是一场无限游戏，需要大家打破规则来玩，而创业，同样要想办法打破各种限制。为此，杨彦涛精心设计了诸多企业家陪跑活动，在潜移默化间，引导企业家们进行系统化商业思考，扭转了下沉市场企业家们的认知系统，让大家能量倍增。

2、把握极致，从容有度

如今，不少创业者都明白一个道理：要将产品和服务做到极致。

说到极致，“微信”创始人张小龙绝对是典型人物。他始终抱有极客的初心，即便在人脉和资源都不充足的情况下，面对激烈竞争，仍有孤注一掷的决心，花费大量时间掌握用户需求，用心感受用户。经过长时间的细致打磨，终于将“微信”做成一款史诗级产品。

在这极致的背后，我们看到了一种从容又逍遥的道骨。凭此，就算身处浮躁闹市之人，仍可清净自在地修行。

事实上，杨彦涛在创立企航教育的过程中，也经历了种种考验，包括资源的制约、旁人的不解、对手的竞争等等。但是，杨彦涛按照自己的节奏，深挖创业之道。本着“天下财天下人取之”的大度精神，杨彦涛细细打磨自己的商业逻辑，结合自身在江湖中打拼的点点滴滴，最终成就了面向广大中小微企业的“九大规划”课程。

这“九大规划”蕴含着杨彦涛在企业经营经常运用的法、理、情，能够让企业家们意识到新时代下必须做出的改变，进而，借由企航教育的陪跑服务进行科学实践。通过打造铁班底、价值观规划、完善管理员工中爱与规则的平衡等模式，企业家们可以开展综合维度的建设，实现系统性突破。

3、同构家园，和谐共生

经济学之父亚当·斯密有两部最著名的作品：《国富论》和《道德情操论》。其中，后者旨在倡导市场经济中的道德约束。也就是说，如何规避人们的浮躁心理与盲目竞争？在西方历史上始终未能有效解决。

关于这个问题，杨彦涛认为，应该从中华传统文化里找到答案。在传统儒家思想中，安身立命即“生命的安立”，置于创业体系中看，儒家更倾向于企业家自身的引领能力，包括德才兼备和人格魅力，由此杜绝团队的浮躁和行业的恶性竞争。

杨彦涛发现，很多中小微企业家过分紧盯生意，忽略了商业的本质与创业的实质。为此， 企航教育在全国多地设立了企业家成长家园，杨彦涛时常在家园中与企业家们坐而论道，在谈天说地间，探究商学文化，共谋合作之道。

用儒家大同视角审视当今世界，我们会发现，开放与合作已成大趋势，中小微企业需要抱团前行。杨彦涛直言，企业单打独斗的时代已经过去，无序竞争将一去不复返，企航所要做的事，就是陪伴企业家们，依据自身资源和能力做出合理选择，并加强融合意识。

当然，杨彦涛在企业家成长家园中，会时常将传统哲学文化作为话题。杨彦涛认为，幸福生活、快乐创业、美好协作，这种思路不仅符合儒家的追求，更符合儒、释、道的通义。其实，杨彦涛一直以实际行动，为企业家们演绎着人生的创业约定。

什么是人生的最高境界？用大度的眼光看，大抵如此吧。

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